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佛说金刚心陀罗尼经

来源:陀罗尼经白话文网作者:时间:2019-12-18 10:19:43
近日看到一本《金刚心陀罗尼经》,读时感觉不太像佛经。后查阅CEBTA电子佛典,也查不到此经。后在网上查找相关信息,知道此“《金刚心陀罗尼经》”又称《金刚心总持论》,有的网友也以做过分析。转摘一段:此论是后人所造可能性很大。依据:1《金刚经》比较早的翻译版本为鸠摩罗什的翻译本,鸠摩罗什活动时间为344-413年。而此论署名是佛图澄译,而其人的活动时间是232-348年。按时间推断,也就是说《金刚心总

近日看到一本《金刚心陀罗尼经》,读时感觉不太像佛经。后查阅CEBTA电子佛典,也查不到此经。后在网上查找相关信息,知道此“《金刚心陀罗尼经》”又称《金刚心总持论》,有的网友也以做过分析。转摘一段:

此论是后人所造可能性很大。

依据:

1《金刚经》比较早的翻译版本为鸠摩罗什的翻译本,鸠摩罗什活动时间为344-413年。而此论署名是佛图澄译,而其人的活动时间是232-348年。按时间推断,也就是说《金刚心总持论》传入的时间应当比《金刚经》要早100年。但佛图澄在历史上没留下什么译经。

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2早期译经者多自称“沙门”,而此书自称“僧”。

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3有些地方说得太“白”了,不似佛语。

4早期各佛典目录和直到清代藏经编纂均不见此论。

5文中有“大机大用”一词,此似是禅宗语。

6文中有“乾”“坤”之文字,为汉土专用词汇,出自《周易》。

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7文中第四十二章节为“好心论”。“好心”一词似乎与明代以后“心学”关系较密切,更近于近代口语。

8我家此书版本是民国妙音丛书,文末作题跋者“僧达岸”应该在民国前后就见到此书了。其人可能该书的倡印者。其中达岸使用“本人”一词,估计达岸是民国时期的人了。

9文首有选自祖源禅师《万法归心录》中的<十魔乱正>,而祖源禅师为康熙年间的人。此可能是原文本有,或者是达岸后来加上去的。

10故大胆推断,此书应出自清代以后的人之手,更有可能是在清末民初。而且造此书之人恐怕不畏因果,或者不知道伪造经书后果严重。

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